1 fakir… Il y eut aussi une assemblée délibérative en pleine forêt, où Henriod debout sur un tronc coupé n’eut pas trop de toute s

2 ne sont enfantines que pour nos savants retombés en pleine barbarie spirituelle. Il plaisante. Il dit que la vie ressemble surto

3 ’il existe une clef : délivré de moi, j’entrerais en plein Moi… Une clef ? Plutôt « cela » qui me permettrait de combler l’écart

4 ction en pleine connaissance de cause et de buts, en plein accord avec son expérience intime (je dirais même sentimentale), et a

5 ne sont enfantines que pour nos savants retombés en pleine barbarie spirituelle. Il plaisante. Il dit que sa vie ressemble surto

6 ète : car demeurer ici, c’est demeurer vraiment «  en pleine nature », un peu au-dessus de la plaine, pas tout à fait dans le ciel

7 existe une clef : délivré de moi-même j’entrerais en plein Moi… Une clef ? Plutôt « cela » qui me permettrait de combler l’écart

8 fait effervescence et fuse en l’air, ici fermente en pleine pâte. Ainsi voudrais-je un jour décrire ma Souabe : comme un état de

9 existe une clef : délivré de moi-même j’entrerais en plein Moi… Une clef ? Plutôt « cela » qui me permettrait de combler l’écart

10 fait effervescence et fuse en l’air, ici fermente en pleine pâte. Ainsi voudrais-je un jour décrire ma Souabe : comme un état de

11 ne idée de l’immobilité comme ce vol sans repères en plein ciel, à 150 mètres à la seconde, sans vibration ni courant d’air, et

12 vitre, et tout d’un coup : rue Claude-Bernard, —  en plein cinquième arrondissement : — quand je me croyais encore dans la banli

13 x dès qu’on sort de l’île Suisse et qu’on navigue en pleine débâcle printanière des valeurs civiques et morales. L’esprit d’Hitle

14 e ses démonstrations : c’est dire qu’elle se meut en pleine poésie. D’où sa valeur « actuelle » et multiple, ses incidences fréqu

15 est un appel à l’homme. Seuls sauront y répondre en pleine efficacité ceux pour lesquels il n’est pas de salut hors de cette réa

16 ité résidant dans leur conflit nécessaire, assumé en pleine conscience. Telle sera notre position d’attaque vis-à-vis des intelle

17 ories cosmologiques de Paracelse ; ce sont encore en plein xviie siècle, les Sonnets spirituels d’un Gombaud. Et je cite au has

18 re n’est que la fixation brutale d’une révolution en pleine période de transition, d’un désordre dont l’acte ordonnateur n’a pas

19 rochain plan y pourvoira peut-être. Tout cela est en pleine métamorphose. Mais voici un fait plus inquiétant : ce livre montre, p

20 émères et des animaux rugissants, se tient debout en plein midi de la vision, vêtu de sa royale charité.   P.-S. — Nul écrivain

21 s ? C’est un paradoxe curieux que devoir en 1934, en pleine crise économique, des garçons qui se croient « réalistes » venir défe

22 pour nous fixer à cet égard. L’URSS étant encore en pleine période de transition, il est trop facile de rejeter toutes les criti

23 est un appel à l’homme. Seuls sauront y répondre en pleine efficacité ceux pour lesquels il n’est pas de salut hors de cette réa

24 pour nous fixer à cet égard. L’URSS étant encore en pleine période de transition, il est trop facile de rejeter toutes les criti

25 est un appel à l’homme. Seuls sauront y répondre en pleine efficacité ceux pour lesquels il n’est pas de salut hors de cette réa

26 mandent les clercs purs ? Oui ou non, sommes-nous en pleine crise ? Oui ou non, cette crise couronne-t-elle la « politique » des

27 de cette question plutôt gênante qu’est son œuvre en plein cœur de nos ratiocinations de clercs retraités de la vie ? Mais le pl

28 it que Jésus est le Fils de Dieu ? Nous sommes là en pleine et absolue certitude ; nous apercevons le sommet d’un gigantesque pyl

29 l’un des porte-paroles de la nouvelle génération en pleine révolte contre la tyrannie bancaire et puritaine, Waldo Franck, a écr

30 re. La technique nous masque le vrai, nous sommes en pleine scolastique (au sens vulgaire). Ce défaut de mots propres aurait dû l

31 à sa place qui est la première, et de l’y mettre en pleine clarté. Cela dit, tout le monde perçoit l’extrême difficulté d’une te

32 n a toujours beaucoup plus peur loin du combat qu’ en pleine lutte.) Il n’ose plus intervenir en force, s’imposer à ses risques et

33 ’est là du « réalisme » ? Oui ou non, sommes-nous en pleine crise ? Oui ou non, cette crise couronne-t-elle la « politique » des

34 itler ? Son mouvement prend naissance en Bavière, en pleine effervescence séparatiste, aux environs de 1922. À ce moment, les gra

35 s et pessimistes de notre état social et culturel en plein déclin n’aboutissent, on l’a remarqué, qu’à précipiter le cours du ma

36 ungle du vocabulaire. J’ai dit que la culture est en pleine décadence. Et maintenant je demande qu’elle s’abaisse ! Guérir une dé

37 ffit très bien à expliquer qu’on y ait eu recours en pleine action50. Ce fut la première phase, négative par nécessité. Elle dur

38 e marche sur de l’art humain en toute sécurité et en plein automatisme (exemple : les grandes villes). Le progrès scientifique a

39 s et pessimistes de notre état social et culturel en plein déclin n’aboutissent, on l’a remarqué, qu’à précipiter le cours du ma

40 ungle du vocabulaire. J’ai dit que la culture est en pleine décadence. Et maintenant je demande qu’elle s’abaisse ! Guérir une dé

41 ffit très bien à expliquer qu’on y ait eu recours en pleine action51. Ce fut la première phase, négative par nécessité. Elle dura

42 ce que signifie culture. C’est que la culture est en pleine crise, et que cette crise ne sévit plus seulement dans les élites, ma

43 roupant des ouvriers et des bourgeois… J’ai parlé en plein air, dans de grandes salles publiques, dans une cuisine de paysans, d

44 pas tant à raconter sur ce pays. Je l’ai laissée en plein mystère. Elle a dû en parler longuement avec les clients qui attendai

45 pas tant à raconter sur ce pays… Je l’ai laissée en plein mystère. Elle a dû en parler longuement avec les clients qui attendai

46 t d’incarnation résume cette position. On nageait en pleine confusion. Les anciens se vantaient et accablaient les jeunes. Ceux-c

47 mpe quand il croit juger de Sirius. Il est encore en pleine affaire Dreyfus. Il se vante d’être intemporel, mais il n’est guère q

48 48, et à chaque fois le coup est bon. Vous partez en pleine convention romantique, populaire carte postale. Mais voici que la vie

49 pas tant à raconter sur ce pays… Je l’ai laissée en plein mystère. Elle a dû en parler longuement avec les clients qui attendai

50 a gare Saint-Lazare un samedi soir de beau temps, en plein été, est assez exactement prévu par les statistiques. Ce chiffre est

51 ert, près d’une baie qui donne sur « les flots », en plein soleil. Un peu étourdi. Souvenirs d’une plage de la Baltique ; d’un b

52 roupant des ouvriers et des bourgeois… J’ai parlé en plein air, dans de grandes salles publiques, dans une cuisine de paysans, d

53 ’Océan, voilà le cœur crispé, le cerveau délirant en plein midi du grand corps de la France étirée au soleil. Tous les problèmes

54 epuis vingt années nous vivons et nous gouvernons en pleine idéologie. Nous avons fait un empire géant pour n’avoir pas été capab

55 out d’un coup on s’aperçoit qu’elles nous jettent en plein drame de l’existence. Kierkegaard déconsidère le sérieux « humain »,

56 ète : car demeurer ici, c’est demeurer vraiment «  en pleine nature », un peu au-dessus de la plaine, pas tout à fait dans le ciel

57 ial subsistèrent, dans certaines provinces, jusqu’ en plein xviie siècle : on avait oublié les mystères originels, mais les rite

58 les ironies du romantique. Mais elles sont mises en pleine déroute par la simple véracité. La fameuse « paix du foyer » n’existe

59 ar les rues marchandes, aux devantures illuminées en plein midi, dans un parfum de sapin frais. « O Heil’ge Nacht ! », ô sainte

60 sité » ? L’hitlérisme prend naissance en Bavière, en pleine effervescence séparatiste, aux environs de 1922. À ce moment, les gra

61 sique d’Honegger, sera représenté dans un théâtre en plein air, devant cinq ou six-mille spectateurs. La scène aura trente mètre

62 l’arrière-pensée, l’arrière-angoisse. Cette mort en plein combat dans l’invisible spirituel, à la veille d’un discours qui deva

63 y aider. Né dans un milieu quiétiste et piétiste, en plein xviiie siècle rationaliste, Moritz fut l’un des tout premiers à se t

64 ans la bourgeoisie. Dès le début du xiie siècle, en plein triomphe de l’amour courtois, l’on voit paraître cette tendance contr

65 l’ai dit, Racine à l’époque de Phèdre est encore en pleine crise, balançant devant la décision. D’où la duplicité profonde de la

66 ux premières lignes de la préface, vous le sentez en pleine polémique : « Quoiqu’il traite de l’amour, ce petit volume n’est poin

67 subsistèrent, au moins dans les provinces, jusqu’ en plein xviie siècle : on avait oublié les mystères originels, mais les rite

68 les ironies du romantique. Mais elles sont mises en pleine déroute par la simple véracité. La fameuse « paix du foyer » n’existe

69 i des réformés. Calvin fonde le Collège de Genève en pleine période de guerre, dans une ville assiégée. Par contre, on sait que l

70 ire n’est jamais qu’un tremplin pour mieux sauter en plein cœur de l’actuel. Comment situer dans l’Europe d’aujourd’hui les posi

71 — Le vieux corbeau là-haut croasse pour la pluie en plein soleil ! — Radoteur ! Une voix des campagnes. —  Malheur, malheur,

72 ations : l’amour courtois est né au xiie siècle, en pleine révolution de la psyché occidentale. Il a surgi du même mouvement qui

73 ans la bourgeoisie. Dès le début du xiie siècle, en plein triomphe de l’amour courtois, l’on voit paraître cette tendance contr

74 l’ai dit, Racine à l’époque de Phèdre est encore en pleine crise, balançant devant la décision. D’où la duplicité profonde de la

75 Aux premières lignes de la préface vous le sentez en pleine polémique : « Quoiqu’il traite de l’amour, ce petit volume n’est poin

76 ) subsistèrent au moins dans les provinces, jusqu’ en plein xviie siècle : on avait oublié les mystères originels, mais les rite

77 les ironies du romantique. Mais elles sont mises en pleine déroute par la simple véracité. La fameuse « paix du foyer » n’existe

78 ations : l’amour courtois est né au xiie siècle, en pleine révolution de la psyché occidentale. Il a surgi du même mouvement qui

79 ans la bourgeoisie. Dès le début du xiie siècle, en plein triomphe de l’amour courtois, l’on voit paraître cette tendance contr

80 l’ai dit, Racine à l’époque de Phèdre est encore en pleine crise, balançant devant la décision. D’où la duplicité profonde de la

81 Aux premières lignes de la préface vous le sentez en pleine polémique : « Quoiqu’il traite de l’amour, ce petit volume n’est poin

82 ) subsistèrent au moins dans les provinces, jusqu’ en plein xviie siècle : on avait oublié les mystères originels, mais les rite

83 les ironies du romantique. Mais elles sont mises en pleine déroute par la simple véracité. La fameuse « paix du foyer » n’existe

84 à face énorme, riait d’un air stupide, le visage en plein soleil, et regardait au hasard devant lui. Ô abîme ! les Alpes étaien

85 ier, qui suit d’en bas, à la lunette, la caravane en plein effort sur les glaciers. En avant donc, pour mériter cette Suisse qui

86 stes, selon l’urgence des événements. — « Je suis en pleine cure morale, me dit-il, après quatre ans de fièvre. Mais je découvre

87 les causes du désastre. Envisager, c’est regarder en plein visage. Notre salut, le seul et le dernier possible — quelle que soit

88 les causes du désastre. Envisager, c’est regarder en plein visage. Notre salut, le seul et le dernier possible — quelle que soit

89  » est entrée dans une phase active : nous sommes en pleine organisation des équipes cantonales formées de représentants de tous

90 i des réformés. Calvin fonde le Collège de Genève en pleine période de guerre, dans une ville assiégée. Par contre, on sait que l

91 ire n’est jamais qu’un tremplin pour mieux sauter en plein cœur de l’actuel. Comment situer dans l’Europe d’aujourd’hui les posi

92 à face énorme, riait d’un air stupide, le visage en plein soleil, et regardait au hasard devant lui. O abîme ! les Alpes étaien

93 i des réformés. Calvin fonde le Collège de Genève en pleine période de guerre, dans une ville assiégée. Par contre, on sait que l

94 ire n’est jamais qu’un tremplin pour mieux sauter en plein cœur de l’actuel. Comment situer dans l’Europe d’aujourd’hui les posi

95 s. Reynold a le courage d’envisager — de regarder en plein visage — ce qui nous ruine. Non qu’il soit pessimiste par tempérament

96 n que le bout de la Suisse. Il a su voir l’Europe en pleine révolution. Il a montré l’un des premiers, chez nous, que la vraie fi

97 Moyen Âge, depuis que Luther lui jeta son encrier en pleine figure, à la Wartburg, nous n’avons pas su composer une vision modern

98 rons la paix et la prospérité. Nous sommes encore en pleine mentalité magique. Comme de petits enfants en colère, nous battons la

99 la condamner comme telle. 20. Baudelaire encore, en plein xixe siècle… 21. Benjamin Constant. 22. La Rochefoucauld. 23. « S

100 Moyen Âge, depuis que Luther lui jeta son encrier en pleine figure, à la Wartburg, nous n’avons pas su composer une vision modern

101 l’économie incontrôlable et délirante, la morale en pleine déroute, et le peuple vivait de cinéma comme il avait jadis vécu de r

102 ons la paix et la prospérité ! Nous sommes encore en pleine mentalité magique. Comme de petits enfants en colère, nous battons la

103 l’âme, audace maîtrisée. 32. Baudelaire encore, en plein xixe siècle… 33. Benjamin Constant. 34. La Rochefoucauld. 35. « S

104 Moyen Âge, depuis que Luther lui jeta son encrier en pleine figure, à la Wartburg, nous n’avons pas su composer une vision modern

105 l’économie incontrôlable et délirante, la morale en pleine déroute, et le peuple vivait de cinéma comme il avait vécu de religio

106 rons la paix et la prospérité. Nous sommes encore en pleine mentalité magique. Comme de petits enfants en colère, nous battons la

107 l’âme, audace maîtrisée. 34. Baudelaire encore, en plein xixe siècle… 35. Benjamin Constant. 36. La Rochefoucauld. 37. « S

108 943)d Somnium narrare vigilante est. Sénèque En pleine polémique avec le mystère, il arrive à certains de s’oublier jusqu’à

109 lons en désordre au réveil. La mort, le désespoir en plein midi, — ou la reconnaissance de l’unique nécessaire ? IV. La vu

110 rons la paix et la prospérité. Nous sommes encore en pleine mentalité magique. Comme de petits enfants en colère, nous battons la

111 nt sur un fait que Freud sera le premier à mettre en pleine valeur : c’est que l’esprit abandonné au rêve s’exprime ordinairement

112 éressée. Né dans un milieu quiétiste et piétiste, en plein xviiie siècle rationaliste, Moritz fut l’un des tous premiers à se t

113 un ordre classique. Noël tombe en hiver, non pas en plein été comme dans l’hémisphère sud. Pays qui ne connaît d’autres désastr

114 abandon… Cet an de grâce rationné 1945 se termine en pleine équivoque : est-ce la paix déjà ? La guerre encore ? Interférences de

115 elons le roman-feuilleton, et que je vois encore, en pleine période de disette de papier, encombrer le tiers de la seconde et der

116 ne idée de l’immobilité comme ce vol sans repères en plein ciel, à 130 mètres à la seconde, sans vibrations ni courant d’air, et

117 vitre, et tout d’un coup : Rue Claude Bernard, —  en plein cinquième arrondissement — quand je me croyais encore dans la banlieu

118 Attlee voudrait la paix, car l’Empire blessé est en pleine expérience socialiste, mais il ne renonce pas à faire tuer les indigè

119 uiles et savons par l’État, et vous serez bientôt en plein délire : tous les partis nommeront des commissions pour savoir si l’u

120 w York. Cet an de grâce rationnée 1945 se termine en pleine équivoque : est-ce la paix déjà ? La guerre encore ? Interférences de

121 uda qui montent sur les flancs d’un énorme rocher en pleine ville, que domine la statue de saint Geller, les bras en croix. Elle

122 ailes, cherche une atmosphère dense pour exercer en plein ses énergies. Dante demande à Thomas d’Aquin un cadre, des repères so

123 ours, née dans la seconde partie du xiie siècle, en plein conflit entre cathares et catholiques, féodaux du Nord et « démocrate

124 listes, selon l’urgence des événements. — Je suis en pleine cure morale, me dit-il, après quatre ans de fièvre. Mais je découvre